混俗即是藏身，安心即是适境

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辩证法是个有趣的方法论。中国古代很早就有了。

比如我们最熟悉的《道德经》：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这都是事物之间的变化规则。

从这种事物之间的辩证法延伸开来，于是就有了行为上的辩证法。有时候要达到某种目的，用直接的手段不容易达到；反其道而行之，或许能有一线生机。《小窗幽记》里面就写道：“善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。”这就是辩证的规律。

善默即是能语

对着高明的人，如果要表现自己有智慧，说两句就行了。但许多人偏偏喜欢长篇大论，结果越说越错。保持缄默，有时反而成了最出众的“口才”。

保持缄默最出名的人物，莫于钱钟书先生。因为他的字就叫“默存”。可是谁都知道，钱先生的口才一流。从少年时代开始成名，他就一路高歌、纵论古今，也因此遭人妒忌。新中国成立以后的历次运动，他却懂得用沉默去应对。无论谁来叫他出版书籍、发表意见，“他只是微笑，总不点头。”结果在时代的凄风冷雨之中，他和妻子得以度过难关。

熬过“文革”的钱钟书，重新出书、演讲，寻得了晚年难得的安谧。沉默的人，比爱说话的人说话的时间更长，也说出了更多的话。世事就是这么奇妙。

用晦即是处明

“用晦”出自《易经明夷卦》：“君子以莅众，用晦而明。”人要想像太阳一样放出光热，先要隐藏、培育自己的能量。换个词语来说，这叫“韬光养晦”。

“韬光养晦，有所作为”，那是邓小平在20世纪80年代提出的外交政策。当时我们正处于发展的大好势头，因此不能像美国一样大张旗鼓地扩张势力。前苏联的教训历历在目。现在的美国同样如此。山姆大叔在中东等地区已经尝尽苦头。反观中国的实力却在稳步攀升，成立亚投行、发展“一带一路”，都让中国在国际上大放异彩。