h2class="text-title-2"第四訓“謙德之效”/h2
谦虚是承受福气的基础，骄傲是招惹祸事的开端。列举科考中谦虚与骄傲的态度不同，结果也不同。h6class="text-title-6"谦与骄真是祸福关头/h6
《易经》说：“在自然界之中，天道的理则，对于已经到达极限者，就会让他受到减损，却会使谦虚的人得到增益；就像月亮到达最圆的阶段，必定会慢慢转为缺损。地道的理则，对于过度满溢者，也会使其产生变动，却会让谦虚的人得到滋长；就像池水在填满以后，总会流向低洼处来填补它。鬼神的理则，对于高傲自满者，就会让他受到一点惩罚；但对于谦虚的人，却会使其得到应得的福报。人道的理则，也是厌恶骄傲自大者，反而喜爱谦虚的人。”因为这个原理，所以在《易经》中，只有“谦卦”的六个爻，全部都是吉祥的。
《书经》说：“盈满就会招致亏损，谦虚才会受到利益。”我屡次和许多人一齐去参加考试，每次都观察到那些家境清寒的读书人，将要考中、发达的时候，他们的脸上必定都会现出一片谦和安详的光采，彷佛可以用手捧取的样子。
点评：了凡先生训改过积善已，终而教以谦德。如无谦德，是为漏器，善业边积边漏，岂不徒劳？h6class="text-title-6"只有谦虚的人才能承受福报/h6
在辛未年上京赴会试时，我们嘉善县的同乡总共有十个人一齐去参加。其中只有丁敬宇这个读书人年纪最小，却是极为谦虚。我告诉费锦坡说：“这位仁兄今年一定会考中。”费先生问：“怎么见得他会考上呢？”
我回答说：“只有谦虚的人才能承受福报！兄台，您看我们十个人当中，有信实诚恳，不敢抢占风头，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，顺从人意，小心谨慎，谦虚敬畏，像敬宇的吗？有受到侮辱而不回应，听到毁谤而不争辩，像敬宇的吗？一个人能够有这种修养，就是天地鬼神也都会保佑他，哪有不发达的道理！”等到发榜时，丁敬宇果然考中进士。
点评：名声、相貌、能力、学问、聪明、财富、地位、修行等，用于增长我执、我慢，实系内心虚弱。
如能改为敬人利人，则由私心引起的深度不安与自卑，将逐渐消失，于是固执、傲慢便失去存在之必要。h6class="text-title-6"心真的能做到谦虚是得福的开端/h6
丁丑年在京城中，我和浙江省秀水县的冯开之住在一起，发现他总是非常地虚心，不敢自以为是，并且一直是收敛脸色，不会现出骄态，大大地改变他小时候的习气。
他有一位朋友叫李霁岩，为人正直、诚实，又很守信用，是个有益的朋友，时常当面指责他所犯的过错。然而只是见他平心静气地接受指正，不曾说出一句反驳的话。
我就告诉冯先生说：“一个人能够获得福报，必定有其获福的根源；若是招致灾祸，也必定是有招祸的先兆。只要这个心能够谦虚，上天一定会加以扶持、帮助。兄台今年一定能够登上科第！”后来发榜，果真考中了。
点评：言行傲慢之人，招损在明处；外表谦恭内心倨傲之人，招损在暗处，总之无福。
尤其执学问而傲慢，如药剂师服药不当而中毒，自己要抓紧解治。h6class="text-title-6"智慧一发，轻浮的人就转变为稳重/h6
赵裕峰，名叫光远，是山东省冠县人，在未满二十岁之前，在乡试时就考中了举人，但是屡次上京参加会试，都未能登上科第。他的父亲在嘉善县任主簿的职务，他就跟随父亲到任所。
当时他非常仰慕钱明吾先生的学识，就拿着自己的文章去拜见。不料，钱明吾竟然把他的文章完全涂掉。赵裕峰非但不生气，而且心悦诚服地赶快改进。到了第二年，他就考上了科第。
在壬辰年时，我进京朝见皇上，并且与夏建所见面，发现他这个人态度卑下，一点都没有骄傲的神气。而且满脸流露出谦和的光采，好像能迎面照人似的。
我回家之后告诉朋友说：“大凡上天将要让这个人发达，在还没有让他获得福报之前，必定会先使他产生智慧。这个智慧一产生，那么原本性情浮滑的人，自然变得举止稳重、行事实在；原本任意妄为的人，也会懂得自我约束、收敛言行。建所的品性温和、善良到这种程度，实在是上天为他开启的，他的福报就要现前了！”等到开出榜单，他果然考中了。
点评：智慧一发，便悟人生可贵，当诚实为学；又知天高地厚，应慎行谨言。
虚谷·设色山水h6class="text-title-6"心气不平，/h6h6class="text-title-6"文章怎么写得好？/h6
江阴有一个读书人，名叫张畏岩，学问很好又擅长写作文章，在当时的读书人之中很有名气。甲午年时，他参加南京举办的乡试，借住在一个寺院内。开榜的时候，榜单上并没有他的名字，心中非常不平，竟然大骂主考官，认为他们没有眼光。
当时有一位修道人在他的旁边微微地笑了一笑，张畏岩突然迁怒于道人。道人就开口说：“这位相公，您的文章一定是写得不好。”张畏岩听到这句话，更加生气地说：“你没有看过我的文章，怎么知道不好呢？”道人回答说：“听说写文章重在心平气和，现在听您这样怒骂，心里不平到了极点，文章怎么能够写得精巧呢？”
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